دمشق، سوريا – لقد مر أقل من يومين منذ ذلك الحين سقوط الرئيس بشار ال–نظام الأسد عندما طرق مقاتلان إسلاميان باب كنيسة سيدة دمشق للأب رأفت أبو الناصر مسلحين بالبنادق واللحى التقية والأسئلة التحقيقية.
قال القس لشبكة إن بي سي نيوز يوم الأربعاء: “أنا أقول لك، لم أكن خائفًا”. “لأن القديس بولس يقول: تقووا في الرب”.
وتجول الجنود في الحرم المزخرف، والتقطوا صوراً للأيقونات، وسألوا عن معنى الصليب والصلب. ثم غادروا. وقال ناصر إن ذلك كان من الرحمة.
لكن الزيارة المروعة ترمز إلى التفاؤل المضطرب الذي يسود سوريا الجديدة، حيث يتساءل الكثيرون عما إذا كان النظام الجديد سيمارس الشمولية والليبرالية التي يبشر بها.
حياة التحرير أل–الشامالذي قاد الهجوم على دمشق، كان مرتبطاً بشكل وثيق بكليهما القاعدة و الدولة الإسلاميةكما كان قادتها، ولا تزال تصنف على أنها منظمة إرهابية من قبل الولايات المتحدة ومعظم أوروبا.
لكن الجماعة نفت ولاءاتها للجماعات الجهادية الأكثر تطرفا قبل سنوات من ظهورها فعليا احتلت دمشقواستولوا على العاصمة دون مقاومة تذكر وأنهوا ما يقرب من 14 عامًا من الحرب الأهلية في نهاية الأسبوع الماضي.
وقال محمد البشير، رئيس الوزراء الانتقالي الجديد، لصحيفة كورييري ديلا سيرا الإيطالية في مقابلة نشرت هذا الأسبوع: “لأننا إسلاميون على وجه التحديد، سنضمن حقوق جميع الناس وجميع الطوائف في سوريا”.
ويبدو أن زعيم الجماعة، أحمد الشرع، قد غير ملابسه وعقله، حيث أطلق لحية مشذّبة، وزيًا عسكريًا بسيطًا، بل وبدلات رسمية في بعض الأحيان.
لقد تقاعد أيضًا من اسمه الحركي “أبو محمد الجولاني” وضمان حقوق المرأة والأقليات ومؤيدي النظام القديم.
لكن القلق بشأن القيادة الجديدة لا يزال قائما، وبينما اعترفت بعض الجماعات الحقوقية باللغة الإيجابية التي تستخدمها هيئة تحرير الشام، فقد سلطت الضوء أيضا على السجل السيئ للجماعة في مجال حقوق الإنسان في المناطق التي حكمتها في السنوات الأخيرة، لا سيما في محافظة إدلب في شمال غرب سوريا.
وفي تقرير صدر العام الماضي عن ممارسات حقوق الإنسان في سوريا، قالت وزارة الخارجية الأمريكية إن هيئة تحرير الشام “سمحت بحسب ما ورد باعترافات تم الحصول عليها عن طريق التعذيب وأعدمت أو أخفت قسرا معارضين متصورين وعائلاتهم”.
وأضافت أن هيئة تحرير الشام احتجزت المعتقلين “بمعزل عن العالم الخارجي في مرافق اعتقال سرية يشار إليها باسم” السجون الأمنية “، نقلاً عن دراسة أخرى أجرتها لجنة التحقيق التابعة للأمم المتحدة بشأن سوريا.
ويعد صعود هذه الطائفة مثيرا للقلق بشكل خاص بالنسبة للأقليات الدينية في سوريا، التي كثيرا ما كانت تتقاتل ضد بعضها البعض خلال حكم الأسد بقبضة حديدية وسنوات الحرب الأهلية.
وفي حين أن حوالي ثلاثة أرباع السوريين هم من المسلمين السنة المنتمين إلى هيئة تحرير الشام، فإن بقية السكان هم عبارة عن مشهد من المسلمين الشيعة وطائفة الأقلية العلوية، التي كان الأسد عضواً فيها، والتي يعتبرها اللاهوتيون فرعاً من هذا الفرع من الإسلام.
ويشكل المسيحيون والدروز، وهم طائفة صغيرة في الشرق الأوسط تستمد معتقداتها من الإسلام مع التركيز بشدة على الفلسفة والنقاء الروحي، معظم بقية السكان.
وفي وقت سابق من هذا الأسبوع، كان الطريق من دمشق إلى لبنان مسدوداً بآلاف السوريين الذين فروا في الاتجاه المعاكس، ويبدو أنهم غير مهتمين بالانتظار لاختبار تسامح النظام الجديد المزعوم.
وقال عمار الشابندر، 32 عاماً، وهو أستاذ فلسفة شيعي من حلب كان ينتظر عبور الحدود مع زوجته وطفليه الصغيرين: “أولئك الذين استولوا على الحكومة، أفكارهم إرهابية”. “ربما تكون هناك حرب أهلية. لدي أطفال. لذلك بالطبع أخاف عليهم”.
وقال الشهبندر إنه لم يكن خائفاً بشكل خاص من هيئة تحرير الشام وزعيمها. وبعد ما يقرب من 14 عامًا من الحرب الأهلية الكابوسية التي خاضها المواطنون العاديون، قال إن قلقه الرئيسي هو بشأن السكان المدنيين السوريين الذين أزعجتهم الآن الطائفية والانتقام والأسلحة التي يسهل الوصول إليها.
وأضاف: “ربما تستطيع هيئة تحرير الشام السيطرة على كل هذه العناصر”. “اليوم هناك سلوك فردي. ربما سيقتلونني أو يقتلون أي شخص. فهل يستطيع الجولاني السيطرة على هذا السلوك؟
كما قال الجولاني ورئيس وزرائه المعين البشير، إن الترحيب باللاجئين السوريين من الخارج هو من بين أولوياتهم القصوى. ولكن على الرغم من إشاراتهم الليبرالية الإيجابية، فإن بعض السوريين في الخارج يترددون في العودة إلى سوريا التي لم يتم تدميرها فحسب، بل يهيمن عليها الأصوليون.
وقال عبد الواحد دانو، مدرس اللغة العربية من حلب، عبر رسالة نصية هذا الأسبوع، إن طلب اللجوء الخاص به في هولندا تم تعليقه بعد الإطاحة بالأسد. وقد أعلنت العديد من الحكومات الأوروبية بالفعل عن خطط لإعادة اللاجئين السوريين.
“أنا ضائع تمامًا. كتب: “رأسي يدور”. لا أريد أن يحكمني جهاديون أو متطرفون”.
وحتى عندما يصدر أفراد هيئة تحرير الشام كل الضجيج الصحيح، فإن مظهرهم وسلوكهم ينم عن نزعة محافظة عميقة. عند دوار مروري بالقرب من كنيسة ناصر، كانت مجموعة من المقاتلين يرتدون ملابس مموهة يجلسون على العشب المشذب.
لقد تحدثوا بحرية عن كفاحهم من أجل الحرية بينما عبر المهنئون التقاطع المزدحم لتهنئتهم وتقديم الوجبات الخفيفة لهم. وأصر أحد رجال الميليشيات الشباب على أن الأقليات السورية ليس لديها ما تخشاه في ظل النظام الجديد.
وقال خطاب شاوي (21 عاما)، أحد الجنود، عندما سئل عما ينوي القيام به بعد الثورة: “سأبقى في طريقي، طريق الجهاد”. أو سأذهب إلى إخواننا في غزة ونكون شهداء في سبيل الله. ونأمل بعد هذه الحرب أن نذهب إلى غزة”.
