وبالمناسبة، لا بد من تذكر العلاقة الطويلة المعقدة بين الهندوس والمسلمين في شبه القارة الهندية. ومن الجدير بالذكر أيضًا أنه خلال الفترة الباكستانية، لم يحصل الهندوس، كأقلية دينية، على مكانة متساوية من الدولة كمواطنين للأغلبية. ومرة أخرى، في التاريخ الطويل المعقد للعلاقات الهندوسية الإسلامية، لا يمكن تجاهل جراح الإذلال والتمييز وما إلى ذلك التي تلقاها العقل المسلم في سياق شبه القارة الهندية.
من المعتقد بشكل عام أن الهندوس أفضل حالًا في ظل رابطة عوامي. تاريخياً، مع استثناءات قليلة، لعبوا دور بنك الأصوات للحزب. صحيح أنه لا يوجد خطاب طائفي في السياسة العامة لرابطة عوامي، فقد زاد عددهم في المناصب المسؤولة المهمة خلال فترة ولايتهم، وهو ما لم يسبق له مثيل من قبل. ولكن عند إجراء تحقيق أعمق، يمكن ملاحظة أن قادة رابطة عوامي كانوا أكثر بروزًا في احتلال منازل الهندوس أو الأراضي أو دير المعابد تحت غطاء هذا الغطاء المواتي.
وإذا نظرنا إلى الأمر اليوم، فلابد أن نقول أيضًا إن الفصل الذهبي للعلاقات الهندية البنغلاديشية خلال فترة رابطة عوامي كان مقتصرًا في الواقع على الحكومتين ورجال الأعمال المقربين من الحكومة على كلا الجانبين. ولم تكن هناك خطوة مهمة في الحوار وتبادل الأفكار بين المجتمع المدني في البلدين. لكن مثل هذه المبادرة مهمة للتنمية طويلة المدى للعلاقة بين البلدين.
