Ginevra Petrozzi – போஸ்ட் நியூஸ்

ஜினெவ்ரா பெட்ரோஸி மாஸ்ட்ரிக்டில் உள்ள ஜான் வான் ஐக் அகாடமியில் ஒரு கலைஞராக இருந்தார்.

மாயாஜால சிந்தனையில் படங்கள் மற்றும் சின்னங்களின் சிக்கலான பங்கை அவர் ஆராய்கிறார்.

பெட்ரோஸி மாயாஜால உலகின் விதிகள் மற்றும் ஒரு பொருளுக்கு மாயாஜால சக்திகள் ஏற்பட என்ன காரணம் என்று ஆய்வு செய்துள்ளார். இந்த செயல்முறையின் மூலம், சமகால தொழில்நுட்ப ரீதியாக ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலகத்திற்கான தாயத்துக்கள், தாயத்துக்கள் மற்றும் முன்னாள் வாக்குகளை உருவாக்குவதில் அவர் பரிசோதனை செய்தார், பிக்சல் ஊழல் மூலம் திரையில் பாதுகாப்பின் பண்டைய சின்னங்களை எரித்தார்.

உங்கள் நடைமுறையில், “டிஜிட்டல் சூனியக்காரி”, “பூசாரி”, “குணப்படுத்துபவர்” என்ற பாத்திரத்தை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள், அவர் எங்கள் டிஜிட்டல் சாதனங்களை டாரோட்டாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அவற்றைக் கையாளுகிறார்.

நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து டிஜிட்டல் சூழலுக்கு நீங்கள் எவ்வாறு மாயவாதத்தை மாற்றினீர்கள் என்று கேட்க விரும்பினேன். பொதுவான தளத்தை நீங்கள் எங்கே கண்டீர்கள்?

முதலில், அட்டைகள். டி மார்டினோ, ஃப்ரேஸர், ஃபெடெரிசி ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்ட மாய உலகத்தால் நான் எப்போதும் ஈர்க்கப்பட்டேன். மாயாஜால சிந்தனை மற்றும் குறிப்பாக கணிப்பு விதிகளைப் படிப்பதன் மூலம், பண்டைய உலகம் நமது தற்போதைய சூழ்நிலைக்கு எவ்வளவு ஒத்திருக்கிறது என்பதை நான் உணர்ந்தேன். நிச்சயமற்ற கடந்த காலத்தில், எதிர்காலம் விதியாக, முன்பே எழுதப்பட்ட பாதையாகத் தோன்றுகிறது. கணிப்பு, பல்வேறு நுட்பங்கள் மூலம் எதிர்காலத்தை கணிக்கும் கலையாக, சரியான அர்த்தத்தை அளிக்கிறது. ஏற்கனவே முடிவெடுக்கப்பட்ட ஒன்றைத் திரைக்குப் பின்னால் எட்டிப்பார்க்க கணிப்பு நம்மை அனுமதிக்கிறது. தவிர்க்க முடியாத குழப்பம் மற்றும் அவர்களின் விதியின் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட இயல்பு ஆகியவற்றால் பயந்துபோகும் நபர்களுக்கு கணிப்பு ஒரு செயல்பாட்டின் உணர்வையும் கட்டுப்பாட்டையும் கொடுக்கும். நவீனத்துவம் மற்றும் அறிவொளியுடன், எதிர்காலம் மெதுவாக கட்டமைக்கப்பட வேண்டிய ஒன்றாக மாறியது, செயலால் செயல்பட வேண்டும், நவதாராளவாதத்தின் வாக்குறுதிகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டது. எனது நடைமுறையில், எதிர்காலத்தின் திறந்த தன்மைக்கு நான் சவால் விடுகிறேன். எதிர்காலம் இன்னும் விதியைப் போல் உணர்கிறது, பல்வேறு “மாயாஜால” முகவர்களால் மட்டுமே நிர்வகிக்கப்படுகிறது என்று நான் வாதிடுகிறேன். எங்கள் தற்போதைய அமைப்பைப் பொறுத்தவரை, பெரிய தொழில்நுட்ப நிறுவனங்கள், அல்காரிதம்கள் மற்றும் முன்கணிப்பு நெட்வொர்க்குகள் ஆகியவை நமது எதிர்காலத்தை நிர்வகிக்கவும் அதைச் சரிசெய்யவும் முயற்சி செய்கின்றன. எதிர்காலத்தைப் பெறுவதற்கும் (தானியங்கி கருவியால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது) அதை விளக்குவதற்கும் (அதன் நோக்கத்தை மாற்றுவதற்கு) இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராக என்னை வழங்குவதற்காக ஒரு மந்திரவாதி அல்லது குறிப்பாக ஒரு டாரோட் ரீடரின் பாத்திரத்தை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன். எனக்கும் கூட மாயவித்தையின் இடமாற்றம் இல்லை. நாம் வசிக்கும் தொழில்நுட்ப அமைப்புகள் அவற்றின் செயல்பாட்டில் ஒரு வகையான மாயாஜால சிந்தனையை ஒருங்கிணைத்துள்ளன. நான் வெறுமனே அந்த திறனைத் திறக்க முயற்சிக்கிறேன், பயனருக்கு ஏஜென்சியைத் திருப்பி அனுப்பவும், டிஜிட்டல் முறையில் பரிந்துரைக்கப்பட்ட எதிர்காலத்தின் கட்டுப்பாட்டை திரும்பப் பெற அவர்களை அழைக்கவும்.

நீங்கள் அடிக்கடி இந்த பட்டறைகளை ஒரு கூட்டு குணப்படுத்தும் பயிற்சியாகவும், தியானமாகவும், ஆனால் துக்கப்படுத்தும் பயிற்சியாகவும் பயன்படுத்துகிறீர்கள். இந்த பட்டறைகளை நடத்துவதற்கான நடைமுறை தருணங்கள் என்னவென்று சொல்ல முடியுமா? நீங்கள் ஒரு சடங்கு போன்ற ஒரு துல்லியமான முறையைப் பின்பற்றுகிறீர்களா அல்லது பார்வையாளர்கள் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறார்கள் என்பதன் மூலம் நீங்கள் வழிநடத்தப்படுகிறீர்களா?

நான் செய்யும் அல்லது மீண்டும் நிகழ்த்தும் பெரும்பாலான சடங்குகளுக்கு ஒரு செட் நடன அமைப்பு உள்ளது. டாரோட் வாசிப்புகள், மந்திரங்கள், இறுதி சடங்குகள். ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட காட்சி மொழி உள்ளது, அதை நாம் அடையாளம் கண்டுகொண்டோம், மேலும் அந்த அடையாளம் காணக்கூடிய சின்னங்களை நான் வரைய முயற்சிக்கிறேன். ஒரு டாரட் வாசிப்பின் விஷயத்தில், அமர்ந்திருக்கும் வடிவம், மேசை மற்றும் மேஜை துணியுடன், செயல்திறன் எவ்வாறு வடிவம் பெறும் என்பதற்கு பார்வையாளர்களைத் தயார்படுத்துகிறது. அதேபோல், ஒரு இறுதிச் சடங்கில், அமைப்பு அமைதியையும் எளிமையையும் அழைக்கிறது. அனைத்து சடங்குகளும் என்னால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் சடங்கு தரத்தை நான் முடிவு செய்த ஒன்றாக வரைய முயற்சிக்கிறேன், ஆனால் புதிய முகவர்கள் படத்தில் தடையின்றி நுழைவதற்கு இடமளிக்கிறேன். வழக்கில் டிஜிட்டல் எஸோடெரிசிசம்தேவாலயங்களில் நீங்கள் காணும் மெழுகுவர்த்தி வைத்திருப்பவர்களைப் போலவே காட்சியமைப்பும் கொண்டுள்ளது. மெழுகுவர்த்திகளின் வடிவத்திலிருந்து விலகல் வருகிறது, இந்த நிறுவலில் கிளாசிக் உருளை விரலுக்குப் பதிலாக ஸ்மார்ட்போன்கள், சார்ஜர்கள் மற்றும் விரல்களைக் குறிக்கிறது. இதன் பொருள், இந்தக் குறிப்புகளை அடையாளம் காண பொதுமக்களின் உணர்திறனை நான் நம்பியிருக்கிறேன், இதனால் பல்வேறு வகையான தொடர்புகளுக்கு இடமளிக்கிறேன்.

நீங்கள் “நாங்கள் பற்றி பேசுகிறீர்கள்நேரடியாக எதிர்கால வடிவத்திற்கு.” இதன் மூலம் நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பதை விளக்க முடியுமா?

“எதிர்கால வடிவத்திற்கான உரிமை” என்பது “கண்காணிப்பு முதலாளித்துவத்தின் வயது” இல் ஷோஷனா ஜுபோஃப் கோட்பாட்டின் ஒரு கருத்தாகும். எதிர்கால வடிவத்திற்கான நமது அடிப்படை உரிமையானது “கண்காணிப்பு மூலதனத்திற்கு சொந்தமான மற்றும் இயக்கப்படும் நடத்தை மாற்றத்தின் ஆக்கிரமிப்பு டிஜிட்டல் கட்டமைப்பால் அச்சுறுத்தப்படுகிறது, அதன் பொருளாதாரத் தேவைகள் மற்றும் அதன் இயக்க விதிகளால் உந்தப்படுகிறது, இவை அனைத்தும் உத்தரவாதமான விளைவுகளுக்காக. ”

முன்கணிப்பு அமைப்புகளுக்கு வழிசெலுத்தும்போது நமது சொந்த முடிவெடுக்கும் சக்தி மற்றும் ஏஜென்சியின் மீதான வரம்பு என Zuboff இன் வாதத்தால் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன். அல்காரிதம்களால் செயல்படுத்தப்படும் பைனரி தொடர் செயல்களுக்கு அப்பாற்பட்ட எதிர்காலத்தை நம்மால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? அந்த ஏஜென்சியை மீட்டெடுக்க மற்றும் வேறு எதிர்காலத்தை உருவாக்க – அல்லது கற்பனை செய்ய மாற்று வழிகளை வழங்குவதே எனது நடைமுறையின் நோக்கமாகும்.

உங்கள் நிகழ்ச்சியின் போது சாதனத்தில் எவ்வாறு தலையிடுகிறீர்கள்? தீய கண்ணை அகற்றி, எதிர்மறை ஆற்றலிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளும் நடைமுறைக்கு மிக நெருக்கமானதாக நான் இதைப் பார்க்கிறேன், இந்த விஷயத்தில், நம்மைத் தாக்கும் செய்திகளின் தொடர்ச்சியான ஓட்டத்தைத் திசைதிருப்பும் ஒரு எதிர் நடவடிக்கையுடன்… அல்காரிதம் மூலம் நமக்கு வழங்கப்படும் பொருள்கள் அல்லது அனுபவங்கள்.

எனது நிகழ்ச்சிகளில் சாதனங்கள் பெரும்பாலும் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. அவை ஆற்றல்மிக்க மற்றும் மாயாஜால செயல்கள் நடைபெறுவதற்கான பாத்திரங்களாகின்றன. ஒருவரின் டிஜிட்டல் வாழ்க்கையை உள்ளடக்கிய அடர்த்தியான, அடுக்கு உருப்படிகளாக நான் அவற்றை வடிவமைக்கிறேன், இது எங்கள் ஆஃப்லைன் வாழ்க்கையிலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை. ஸ்மார்ட்போனில் செயல்பட, புதிய மொழிகள் மற்றும் வழிமுறைகளை மாற்றியமைக்க வேண்டும், அவை உண்மையில் மாற்றத்தைத் தூண்டலாம், கணினியை ஹேக் செய்யலாம். வழக்கில் POV: உங்கள் இலக்கு விளம்பரங்களில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான நேரம் இது எடுத்துக்காட்டாக, எங்கள் சாதனங்கள் நாங்கள் சொல்வதைக் கேட்கின்றன மற்றும் எங்கள் உரையாடல்கள் விரைவாக இலக்கு விளம்பரங்களாக மாற்றப்படுகின்றன என்ற கட்டுக்கதையை நான் பயன்படுத்துகிறேன். இது பயனர்களால் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, மற்றவர்கள் கவனிக்காத சாதனங்களில் முக்கிய வார்த்தைகளையும் சொற்றொடர்களையும் கிசுகிசுக்கும் TikTok போக்கை சுட்டிக்காட்டுகிறது. கிசுகிசுப்பான வார்த்தைகள், கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை, விரும்பிய முடிவுகளை உருவாக்க வழிமுறையை வழிநடத்தும் என்று நம்பப்படுகிறது. “ஆண்களுக்கான சிகிச்சை” போன்ற சொற்றொடர்கள் டிண்டர் தேதியின் தொலைபேசியில் கிசுகிசுக்கப்படும், மனநலச் சேவைகளுக்கான இலக்கு விளம்பரங்களை உருவாக்க முடியும்; “திருமண மோதிரங்கள்” மற்றும் “திருமண விழாக்கள்” போன்ற சொற்றொடர்கள் திருமணம் தொடர்பான உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கி, இறுதியில் முன்மொழிவதற்கு குறிப்பிடத்தக்க மற்றொன்றை பாதிக்கும். பார்வை புள்ளி: ரோமில் இருந்து பெண்-அடையாளம் கொண்ட பங்கேற்பாளர்களின் குழுவை நான் அழைத்தேன், அவர்களின் சொந்த “சரியான எதிர்காலத்தை” அவர்கள் பெறுவதை மாற்றுவதற்காக அவர்களின் ஸ்மார்ட்போன்களுக்குச் சொல்லுங்கள். இடுப்பை மெலியும் மாத்திரைகள், கர்ப்ப பரிசோதனைகள் அல்லது வேறு எதற்கும் ஆலோசனை பெறுவதை நிறுத்த வேண்டும் என்பதே மந்திர ஆசை; அவர்களின் வார்த்தைகள் அல்காரிதம் முறையில் உருவாக்கப்பட்ட உள்ளடக்கத்தை மாற்றுவதற்கும், அவர்களின் எதிரொலி அறைக்கு அப்பால் சென்றடைவதற்கும் ஒரு மந்திரமாக மாறியது.

உங்களது ஊடகமானது, ஒவ்வொரு நாளும் நாங்கள் காணும் படங்களின் முடிவில்லாத ஸ்ட்ரீம் ஆகும், அதை நீங்கள் உங்கள் நிகழ்ச்சிகளில் வடிவமைக்க முடியும், நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி அவற்றை மீண்டும் படிக்கவும், அவற்றின் அர்த்தத்தை மீண்டும் பெறவும் செய்கிறது.

டாரோட்டைப் போலவே, நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையான ஒன்றைக் கணிக்கக்கூடிய படிமுறையால் தீர்மானிக்கப்படும் படங்கள் ஏதேனும் உள்ளதா? நீங்கள் அடைய முடிந்த இறுதி முடிவு காரணமாக உங்களுக்கு மிகவும் மறக்கமுடியாத ஒரு வாசிப்பு அனுபவத்தைப் பற்றி சொல்ல முடியுமா?

முதல் கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக நான் எழுதிய முதல் வாக்கியத்திற்குத் திரும்பு: முதலில் வந்தது அட்டைகள். நான் ஒரு டாரோட் ரீடராகவும், கணிப்பு நுட்பங்களின் பெரிய ரசிகனாகவும் எனது அனுபவத்துடன் தொடங்கினேன். கார்டுகளைப் படிப்பதன் மூலம் நான் சேகரித்த அடையாளங்கள் மற்றும் வடிவ அங்கீகாரம் பற்றிய எனது அறிவை மொழிபெயர்க்க முயற்சித்தேன், இறுதியில் அல்காரிதம் உள்ளடக்கத்தை விளக்குவதற்கு. உரையாடல் எப்போதுமே கேள்வி கேட்பவருக்கும் எனக்கும் இடையே அர்த்தப் பேச்சுவார்த்தையாகவே இருந்தது. நான் ஒரு வாசகனாக எனது உணர்வைக் கொண்டு வந்தேன், அவர்கள் ஸ்மார்ட்போன் வைத்திருப்பவர்களாக தங்கள் சொந்த அனுபவத்தைக் கொண்டு வந்தனர். அவ்வழியே சென்றவை அனைத்தும் அவர்கள் முன்பு ஏதோ ஒரு வகையில் விதைத்தவைதான். எனவே ஒரு பரிந்துரைக்கப்பட்ட உள்ளடக்கம் ஒரு நேர்மறையான அல்லது எதிர்மறையான விளைவைக் கணிக்க முடியும், ஆனால் ஒரு தனி அறிக்கையாக அல்ல. டாரோட்டைப் போலவே இது எப்போதும் முன்னோக்கில் வைக்கப்படுகிறது, அங்கு ஒவ்வொரு அட்டையும் கேட்கப்படும் கேள்வியின் வகை அல்லது வாசிப்பின் ஒட்டுமொத்த உணர்வு ஆகியவற்றில் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட வேண்டும். அவரது முன்னாள் துணைவருடனான தனது உறவுப் பிரச்சினைகளை ‘தீர்க்க’ என்னிடம் கேட்ட ஒரு மனிதரின் வாசிப்பு எனக்கு மிகவும் தனித்து நின்றது. பொதுவாக ஒரு வாசிப்பில் நாம் 3-4 வெவ்வேறு உள்ளடக்கங்களைப் பற்றிப் படிக்கிறோம், உதாரணமாக கடந்த-நிகழ்கால-எதிர்கால பரவலில். அவரது விஷயத்தில், நாங்கள் படிக்கும் ஒவ்வொரு உள்ளடக்கமும் உணவு மாற்று தூள் விளம்பரம். படிப்பதற்கான புதிய படங்களைக் கண்டுபிடிக்க நாம் எவ்வளவு அதிகமாக உருட்டுகிறோமோ, அவ்வளவு போலி உணவுகள் தோன்றும். அவர் ஒரு முட்டுச்சந்தில் தன்னைக் காண்கிறார் என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் இது ஒரு உறவைப் பேண முயற்சிப்பதோடு தொடர்புடையது, ஆனால் ஒரு ஆயத்த தீர்வுடன், உண்மையில் உணவை வழங்காமல், வெறும் பாசாங்கு செய்கிறார். அவர் அதிருப்தியுடன் வெளியேறுகிறார். இது மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

POV: உங்கள் இலக்கு விளம்பரங்களை பாதிக்கும் நேரம், இன்னும் வீடியோவில் இருந்து, 6:31

உங்கள் கலை ஆராய்ச்சியில், இந்த சடங்குகளை மற்றவர்களுக்கு எவ்வாறு தெரிவிப்பது என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? ‘தீய கண்ணை அகற்றும்’ பழக்கம் இன்னும் நடைமுறையில் இருக்கும் தெற்கு இத்தாலியில் எனது வேர்கள் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஒரு நண்பர் எனக்கு கற்பிப்பதாக உறுதியளித்தார், ஆனால் அது கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று மட்டுமே சாத்தியம் என்று கூறினார். எங்கள் டிஜிட்டல் சூழ்நிலையில் சமநிலையை பராமரிக்க உங்கள் பார்வையாளர்கள் தாங்களே செய்யக்கூடிய சில எளிய தினசரி சடங்குகளைக் கற்றுக்கொள்வது முக்கியம் என்று நினைக்கிறீர்களா?

நான் அதை அதிகாரப்பூர்வமாக கூறுவது அரிது, ஆனால் எனது நிகழ்ச்சியை எவரும் ‘பெற்று’ தாங்களாகவே செய்யக்கூடிய ஒன்றாக நான் கருதுகிறேன். மந்திர நடைமுறைகள் சில விதிகள் மற்றும் நடன அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் உண்மையில் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த தேவைகளுக்கு அவற்றை மாற்றியமைத்து வடிவமைக்கிறார்கள். நமது டிஜிட்டல் இருப்பை சமநிலைப்படுத்த பல நவீன சடங்குகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன; TikTok இல் உள்ள Tarot வாசகர்கள், திரைகள் மூலம் அடைப்புகளை அகற்றும் ஆற்றல் சுத்தப்படுத்திகள், உங்கள் சாதனங்களை ஆசீர்வதிக்கும் ஒலிகள் என நினைக்கிறேன். அதிக தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் மற்றும் மாற்றங்கள், டிஜிட்டல் ‘சடங்குகள்’ நம் அன்றாட வாழ்வில் ஊடுருவும், நான் நம்புகிறேன்.

ஜினிவா பெட்ரோசி

genevaarvenig

மூலம் பேட்டி லூசியா சபினோ

லூசியா__சபினோ

ஆதாரம்