Diamantha Aweti Kalapalo 2016 இல் தனது கிராமத்தில் நடந்த இறுதிச் சடங்கின் வீடியோவை YouTube இல் பதிவேற்றிய சிறிது நேரத்துக்குப் பிறகு, வெளிப்படையான பாலியல் உள்ளடக்கத்தைத் தடை செய்வது உள்ளிட்ட குழந்தைப் பாதுகாப்புக் கொள்கைகளை மீறியதற்காக தளம் அதை நீக்கியது.
வீடியோவில், பழங்குடியின உறுப்பினர்கள் மத்திய-மேற்கு பிரேசிலின் உட்புறத்தில் உள்ள ஜிங்குவில் ஒரு அழுக்கு சாலையில் நீண்ட சடங்கு புல்லாங்குழல் வாசித்து அணிவகுத்துச் செல்கின்றனர். இரு கருமையான கூந்தல் கொண்ட பெண்கள் தங்கள் பாரம்பரிய உடையை அணிந்து அவர்களைப் பின்தொடர்கின்றனர்: கழுத்தணிகள் மற்றும் இடுப்பைச் சுற்றிக் கொள்ளும் துணிகள்.
கலாபாலோ போன்ற பூர்வீக பிரேசிலிய உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குபவர்களுக்கு இதுபோன்ற நீக்குதல்கள் பொதுவானதாகிவிட்டன, அவர்கள் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் சமூக ஊடகங்களைப் பயன்படுத்தி தங்கள் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தவும் மற்றும் ஓரளவு நிதி சுதந்திரத்தைப் பெறவும் பயன்படுத்துகின்றனர். சமூக ஊடக தளங்களின் தணிக்கை அவர்களின் உள்ளடக்கத்தைத் திருத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது, இந்த நடவடிக்கை அவர்களின் காப்பகப் பதிவுகளை அழிக்கும் என்று நம்பும் கல்வியாளர்களிடையே கவலையை எழுப்புகிறது.
பழங்குடி சமூகங்களுக்கு இணையம் முக்கியமானது “ஏனென்றால் (அவர்களின் சமூகங்கள்) ஒரு வாய்வழி கலாச்சாரம், உருவங்களின் கலாச்சாரம்” என்று ரியோ டி ஜெனிரோவின் பெடரல் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்று ஆய்வாளர் மரியா பெர்பெடுவா டொமிங்குஸ் கூறினார். உலகம் முழுவதும்.
இந்த பூர்வீக செல்வாக்கு செலுத்துபவர்கள் ஒரு புதிய வகை எத்னோமீடியாவை உருவாக்குகிறார்கள் – வெளி நடிகர்களின் முன்னோக்கு இல்லாமல் அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களை சித்தரிக்கும் மற்றும் பாதுகாக்கும் உள்ளடக்கம்.
“இது பத்திரிகை அல்ல, இது ‘செய்தி’ பற்றியது மட்டுமல்ல, இது எல்லாமே: இசை, அமைப்பு, உடல் கலை,” டொமிங்குஸ் கூறினார்.
பிரேசிலின் பிரபலமான வீடியோ தளங்களான யூடியூப் மற்றும் க்வாய் – ஆகியோரின் விசாரணைகளுக்கு பதிலளிக்கவில்லை உலகம் முழுவதும்மெட்டா கருத்து தெரிவிக்க மறுத்துவிட்டது. டிக்டோக் அகற்றிய வீடியோக்களின் குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் குறித்து கருத்து தெரிவிக்க மறுத்துவிட்டது.
டயமந்தா கலாபாலோவின் உத்வேகம் வீட்டிற்கு அருகில் இருந்து வந்தது: அவரது மூத்த சகோதரி யசானி கலாபாலோ, குறைந்தது 2012 முதல் வீடியோக்களை படமாக்கி பதிவேற்றி வருகிறார். யசானி கூறுகிறார். உலகம் முழுவதும் அவர் 2007 ஆம் ஆண்டு Xingu வில் இருந்து 1,375 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள சாவோ கார்லோஸ் நகருக்கு குடிபெயர்ந்தபோது, பழங்குடியினரல்லாத அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து “துன்புறுத்தல்” மற்றும் “கொடுமைப்படுத்துதல்” ஆகியவற்றை எதிர்கொண்ட பிறகு அவர் YouTube வீடியோக்களை உருவாக்கத் தொடங்கினார். சமூக ஊடகங்களை ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்த விரும்பினார். பாகுபாட்டை வெளிப்படுத்துங்கள்.
Ysani ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு Xingu திரும்பினார், இப்போது சுமார் 2.1 மில்லியன் உள்ளது YouTube, Facebook மற்றும் Instagram இல் பின்தொடர்பவர்கள்.
ஆனால் அவர் ஆன்லைனில் பிரபலமடைந்ததால், அவரது உள்ளடக்கம் மெதுவாக மாறியது.
https://www.youtube.com/watch?v=MGCwxz5GFso
பழங்குடியின மக்களின் உரிமைகளை ஆதரிப்பதில் பொது நிறுவனங்களின் தப்பெண்ணம் மற்றும் திறமையின்மை ஆகியவற்றை எடுத்துக்காட்டும் அவரது முந்தைய வீடியோக்கள், இப்போது அரசியல் ரீதியாக குறைவான பதிவுகளால் மாற்றப்பட்டுள்ளன. உள்ளூர் உணவு வகைகள்இந்தோனேசியன்: தீ நுட்பம்மற்றும் பாரம்பரிய நடனங்கள்யசானி தடைகளை குறைக்க வேண்டும் என்று கூறினார், பெரும்பாலும் தடைகள் அடிக்கடி இருப்பதால்.
பதிப்புரிமைச் சட்டங்கள் மற்றும் வயது வரம்புக்குட்பட்ட உள்ளடக்கம் தொடர்பான விதிமுறைகளை மீறியதற்காக யூடியூப், ஃபேஸ்புக், இன்ஸ்டாகிராம், டிக்டோக் மற்றும் க்வாய் ஆகியவற்றிலிருந்து கலாபாலோ சகோதரிகள் பல வீடியோக்களை அகற்றியுள்ளனர்.
சகோதரிகள் இப்போது தங்கள் படங்களில் இடம்பெறும் எவரும் ஆடை அணிந்திருப்பதை உறுதி செய்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் உள்ளடக்கத்தில் சிலவற்றை குறும்படங்களுக்கு மட்டுப்படுத்துகிறார்கள். கேள்வி பதில் Vlogதங்கள் முகத்தை மட்டும் காட்டுகிறார்கள். இது வழக்கமாக மேடையில் இருந்து நிராகரிக்கப்படுவதைத் தவிர்க்கும் அதே வேளையில், பாரம்பரிய நடனங்கள் மற்றும் சடங்குகள் மேலும் புறக்கணிக்கப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக கைவிடப்பட்டு, அவர்களின் கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான அவர்களின் முயற்சிகளையும் இது தடுக்கிறது.
“மக்கள் என்னிடம், ‘யாசானி, சடங்குகள் அல்லது நடனங்களைப் பற்றி ஒரு வீடியோவை உருவாக்குங்கள்’ என்று கேட்கிறார்கள், என்னால் முடியாது,” என்று Ysani கூறினார், அவர் YouTube சேனல் தடை செய்யப்படுவதற்கு இன்னும் ஒரு வீடியோ மட்டுமே உள்ளது என்று நம்புகிறார்.
வைர அவேதி கலாபாலோ
டயமந்தா கூறினார் உலகம் முழுவதும் இந்த சவால்கள் இருந்தபோதிலும், “நான் எப்போதும் நம் கலாச்சாரத்தில் இருக்கும் விஷயங்களைப் பற்றி பேச முயற்சிக்கிறேன், மக்கள் குரல் கொடுக்கத் துணியாத விஷயங்களைப் பற்றி பேச முயற்சிக்கிறேன்.” போன்ற பிரச்சினைகள் உட்பட, தனது சமூகத்தில் இன்னும் தடைசெய்யப்பட்ட தலைப்புகளை அவள் அடிக்கடி விவாதிப்பாள் குடும்ப வன்முறைஇந்தோனேசியன்: குழந்தை கொலைஇந்தோனேசியன்: குழந்தை திருமணம்மற்றும் தொந்தரவு செய்ய.
சாவோ பாலோ பல்கலைக்கழகத்தின் மானுடவியல் மருத்துவரும், பழங்குடி ஆர்வலருமான சிர்லி பங்கரா, நிர்வாணம் குறித்த தளங்களின் அணுகுமுறைகள், அந்த கலாச்சாரத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாதபோது, தற்செயலாக தணிக்கை மற்றும் தப்பெண்ணத்தின் வடிவங்கள் என்று கூறினார்.
“நமது சொந்த கலாச்சாரத்தை நாம் பாதுகாக்க வேண்டும்,” என்று பங்கரா கூறினார். உலகம் முழுவதும்“பொது இடத்தில் நாங்கள் எங்கள் ஆடைகளை கழற்றினால், அது இணையத்தில் காட்டப்பட வேண்டும்.”
கலாபாலோ சகோதரிகள் சமூக ஊடகங்கள் மூலம் சம்பாதிக்கும் பணம் அவர்களின் வருமானத்தின் பெரும்பகுதியை உருவாக்குகிறது, இது உள்ளூர் கைவினைப்பொருட்களை விற்பனை செய்வதன் மூலமும், வழிகாட்டி சுற்றுப்பயணங்களை வழங்குவதன் மூலமும் வருகிறது.
அவற்றின் உள்ளடக்கத்திற்கு எதிரான பின்னடைவு வெளிப்புறமானது அல்ல. அவர்களின் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த சிலர் தங்கள் வீடியோக்களை விமர்சித்துள்ளனர், ஏனெனில் அவை பெண்கள் தங்கள் எண்ணங்களையும் கருத்துக்களையும் தங்களுக்குள் வைத்திருப்பதற்கான கலாச்சார எதிர்பார்ப்புகளிலிருந்து விலகுவதைக் குறிக்கின்றன, டயமந்தா கூறினார். தங்களுக்கு ஆன்லைனில் அச்சுறுத்தல்கள் வந்ததாக சகோதரிகள் கூறுகிறார்கள் அவர்கள் மீது மந்திரங்கள் மூலம் பக்கத்து வீட்டுக்காரர்.
பெரிய ஆன்லைன் சமூகம் சில பழங்குடி படைப்பாளிகளை லட்சிய கனவுகளை தொடர உதவுகிறது. பிப்ரவரி 2024 இல், யசானி தனது படைப்பை வெளியிட்டார் முதல் நாவல்தலைப்பு இட்டா-குயெங்குவின் உயிர்த்தெழுதல் – ஜாமுஹு மற்றும் அனா சோபியாவின் கதைஅவரது இலக்கிய வாழ்க்கையைத் தொடங்குங்கள். இதற்கிடையில், டயமந்தா தொலைக்காட்சி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திடுவார் என்று நம்புகிறார்.
“எங்கள் வரலாறு ஏதேனும் ஒரு தொடர்களில் தோன்றும் என்று நாங்கள் கனவு காண்கிறோம்,” என்று அவர் கூறினார்.
